元曲

蟾宫曲 · 晓起

Chán gōng qǔ · Xiǎo qǐ

徐琰

Xú Yǎn

Hèn wú duān bào xiǎo hé máng?

恨无端报晓何忙?

Huàn què jīn wū,

唤却金乌,

fēi shàng Fú sāng.

飞上扶桑。

Zhèng hǎo huān yú,

正好欢娱,

bù fáng fēn sàn,

不防分散,

jiàn jué qī liáng.

渐觉凄凉。

Hǎo liáng xiāo tiān shù kè zhēng shèn duǎn cháng?

好良宵添数刻争甚短长?

Xǐ shí jié rùn yī gēng chà shèn yīn yáng?

喜时节闰一更差甚阴阳?

Jīng què yuān yāng,

惊却鸳鸯,

chāi sàn luán huáng.

拆散鸾凰。

Yóu liàn xiāng qīn,

犹恋香衾,

lǎn xià yá chuáng.

懒下牙床。


译文

真恨这无端报晓的声音,为何来得这样匆忙?它唤出了太阳,让金乌飞上扶桑。两人正是欢娱情浓的时候,不料分别的时刻已经到了,心中渐渐生出凄凉。这样美好的夜晚,多添几刻又有什么长短可计较?这样欢喜的时节,多闰一更又有什么天理不合?它惊动了成双的鸳鸯,拆散了相依的鸾凤。人还眷恋着温香的被衾,懒得从牙床上起身。

赏析

这首《蟾宫曲 · 晓起》写的是情人欢会之后,清晨将至、不得不分别的时刻。它属于徐琰《青楼十咏》中的一首,题为「晓起」。表面写「起床」,实际写的是「不愿起、不愿别」。 开头「恨无端报晓何忙?」语气很直接。报晓之声本来只是自然时间的提醒,但在欢会之人听来,却像一个无理的催促者。一个「恨」字,把留恋夜晚、怨恼天明的情绪一下点出来。 「唤却金乌,飞上扶桑」用神话意象写日出。金乌是太阳,扶桑是太阳升起的神树。这里不是简单说天亮,而是说报晓声把太阳都叫起来了。日出越有神话感,越显得这个「天明」不可违抗。 「正好欢娱,不防分散,渐觉凄凉」是情绪的核心。两人正浓情欢乐,却忽然意识到分别将至。欢娱和凄凉不是两个完全分开的阶段,而是在天亮的一瞬间互相转换:越是欢娱,越怕分散;越怕分散,越觉凄凉。 「好良宵添数刻争甚短长?喜时节闰一更差甚阴阳?」这两句很有元曲的口语辩白味。作者仿佛在和天争辩:这么好的夜晚,多给几刻时间有什么关系?这么欢喜的时节,多闰一更又违背什么天道?「阴阳」这里指天地运行的道理。明知时间不能停,却偏要这样埋怨,正表现出恋人不舍的任性与痴情。 「惊却鸳鸯,拆散鸾凰」用成双鸟禽写情人被迫分开。鸳鸯、鸾凰都是爱情和佳偶的象征;一个「惊」,一个「拆」,把晨起分别写得像外力强行介入,把一对人从温柔中分离出去。 最后「犹恋香衾,懒下牙床」把情绪落回身体动作。人还恋着香暖的被子,不愿从精美的床上下来。这里写得很生活,也很真实。所有怨天、怪晓、惜夜,最后都落在「不想起床」这个动作上。 这首曲的好处在于,它不把青楼题材写得轻薄,而是写出人情中最普遍的「良宵苦短」。天明本是自然之事,但对情人来说,天明就是分别。徐琰用神话、反问、成双鸟禽和卧床细节,把一场晨别写得既俏皮,又真切。

作者介绍

徐琰,字子方,一作子芳,号容斋,又号养斋、汶叟,元代散曲家,东平人。约生于金末元初,卒于元成宗大德年间。徐琰少有才名,曾入东平府学,元世祖至元初年被荐入朝,任职太常寺。其散曲以《青楼十咏》较有代表性,善于以铺陈笔法描写男女相会、宴饮、离别等情境,语言华丽而不失自然,常能在风月题材中写出真情与生活细节。