唐诗
晚泊浔阳望庐山
孟浩然
挂席几千里，名山都未逢。
泊舟浔阳郭，始见香炉峰。
尝读远公传，永怀尘外踪。
东林精舍近，日暮空闻钟。
译文
扬起船帆远行数千里，一路上却没有遇见真正的名山。船停泊在浔阳城外，这才第一次看见庐山的香炉峰。我曾经读过慧远法师的传记，长久向往他超脱尘世的踪迹。东林精舍已经离这里不远，黄昏时分，却只能空听远处钟声。
赏析
《晚泊浔阳望庐山》是孟浩然写旅途中傍晚停船、远望庐山的一首五言律诗。它表面写山水行旅，实际带有很强的隐逸和佛门清净之思。 首联「挂席几千里，名山都未逢」写远行。「挂席」就是扬帆行船。诗人一路乘舟远行几千里，却说「名山都未逢」。这不是说真的完全没有山，而是说一路所见都不够让他心动，直到庐山出现，才真正有「名山」之感。这个开头把庐山的位置抬得很高。 颔联「泊舟浔阳郭，始见香炉峰」点明地点和景物。「浔阳」即今江西九江一带，「郭」是外城、城郊。船停在浔阳城外，诗人这才看见庐山的香炉峰。香炉峰是庐山著名山峰，因峰形似香炉而得名。一个「始见」，写出旅途中忽然遇见名山的惊喜，也写出庐山的压轴出场。 颈联「尝读远公传，永怀尘外踪」从眼前山景转入精神向往。「远公」指东晋高僧慧远，曾居庐山东林寺，是中国佛教史上重要人物。「尘外踪」指超出尘世之外的行迹、生活方式。诗人曾读慧远传记，所以一见庐山，便想起东林寺和慧远的清净高风。 尾联「东林精舍近，日暮空闻钟」收得很有余味。「东林精舍」即东林寺，在庐山西北麓，是慧远讲学修行之地。诗人知道东林寺已经很近了，但天色已晚，只能听见暮钟，不能真正前往拜访。「空闻钟」中的「空」很关键：它不是完全无意义，而是一种可望不可即、心向往之却暂不能到达的空落感。 这首诗的结构非常清楚：先写远行未遇名山，再写浔阳初见香炉峰，再由庐山想到慧远，最后以东林暮钟收束。景物一步步转为精神空间，庐山不只是自然山水，也是隐逸、佛法、清净生活的象征。 孟浩然的山水诗常带有「欲仕不得、欲隐未定」的气质。这首诗中也有这种味道。他不是单纯游山，也不是已经彻底出世，而是在旅途中被庐山和东林寺唤起一种超脱尘俗的愿望。暮钟传来，人还在船上，山寺在近处却不能抵达，这种距离感正是全诗最动人的地方。
作者介绍
孟浩然，唐代著名山水田园诗人，襄州襄阳人，与王维并称「王孟」。他一生主要以隐居、漫游和短暂入仕为主，诗歌多写山水、田园、行旅、赠别和隐逸情怀。孟浩然的诗风清淡自然，意境疏朗，语言不事雕琢，却富有高远气韵。他对盛唐山水田园诗的发展影响很大，代表作有《春晓》《过故人庄》《宿建德江》《望洞庭湖赠张丞相》等。