诗经
魏风·伐檀
佚名
坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
译文
砍檀木的声音坎坎作响，把木材放在河岸边。河水清澈，又泛起层层波纹。你们不耕种、不收割，为什么能取得三百廛的粮食？你们不狩猎、不打猎，为什么庭院里挂着貆兽？那些所谓君子啊，难道不是白白吃饭吗？砍车辐的声音坎坎作响，把木材放在河边。河水清澈而水流直下。你们不耕种、不收割，为什么能取得那么多粮食？你们不狩猎、不打猎，为什么庭院里挂着三岁兽？那些所谓君子啊，难道不是白白受食吗？砍车轮的声音坎坎作响，把木材放在河水边。河水清澈而有回旋的波纹。你们不耕种、不收割，为什么能取得满囷的粮食？你们不狩猎、不打猎，为什么庭院里挂着鹌鹑？那些所谓君子啊，难道不是白白享用晚餐吗？
赏析
《伐檀》是《诗经》中讽刺意味极强的一篇。诗从劳动场景写起，“坎坎伐檀”声音沉重有力，呈现出劳动者真实的身体行动；而清澈的河水与木材相映，构成一种质朴而冷峻的背景。接着诗锋突然转向质问：不耕不获，何以取粮？不猎不狩，何以有兽？这种连环反问将社会不公直接暴露出来。诗中的“君子”带有明显反讽意味，不再是道德高尚者，而是占有劳动成果却不亲自劳动的人。三章反复推进，木材从檀到辐到轮，粮食和猎物的名称不断变化，质问却越来越有力。它不是抽象议论，而是在劳动声与河水声中发出的不平之声。
作者介绍
《诗经》中的“风”多为周代各地民歌，作者大多无从考定，后世通常署为“佚名”。这些作品来自民间歌唱、礼俗场景和社会生活，经过采集、整理后保存下来。它们以质朴的语言记录爱情、婚姻、劳作、怨刺、思念、宴饮与政治感受，是中国诗歌传统的重要源头。正因为作者不具名，作品中呈现出的不是单一文人的声音，而是早期社会中更广阔的集体经验和情感记忆。