诗经
唐风·山有枢
佚名
山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。
山有栲，隰有杻。子有廷内，弗洒弗埽。子有钟鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。
山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室。
译文
山上有枢树，低湿处有榆树。你有衣裳，却不穿用；你有车马，却不驰骋驾御。等到忽然死去，别人就会享受这些。山上有栲树，低湿处有杻树。你有庭院屋室，却不洒扫；你有钟鼓，却不敲击奏乐。等到忽然死去，别人就会占有这些。山上有漆树，低湿处有栗树。你有酒食，为什么不天天弹瑟呢？姑且用它来欢乐，也用它来度过长日。等到忽然死去，别人就会进入你的屋室。
赏析
《山有枢》表面上像劝人享乐，实则包含强烈的生命短促意识。诗中反复列举衣裳、车马、庭室、钟鼓、酒食，这些都是可供生活、礼乐和欢宴使用的物质条件；但主人却“不曳不娄”“不驰不驱”“不鼓不考”，拥有而不用。诗的劝告非常直接：人生有限，如果不用，死后也会被他人享有。它与《蟋蟀》同样谈及时光和欢乐，但语气更急切，也更带讽刺。山川草木的起兴，使人的占有显得短暂；自然仍在，而人的生命会突然终结。诗中所谓欢乐，不只是纵情享受，也是在提醒人不要被空洞的占有束缚，而要让生活真正被使用、被经历。
作者介绍
《诗经》中的“风”多为周代各地民歌，作者大多无从考定，后世通常署为“佚名”。这些作品来自民间歌唱、礼俗场景和社会生活，经过采集、整理后保存下来。它们以质朴的语言记录爱情、婚姻、劳作、怨刺、思念、宴饮与政治感受，是中国诗歌传统的重要源头。正因为作者不具名，作品中呈现出的不是单一文人的声音，而是早期社会中更广阔的集体经验和情感记忆。