诗经
关雎
佚名
关关雎鸠
在河之洲
窈窕淑女
君子好逑
参差荇菜
左右流之
窈窕淑女
寤寐求之
求之不得
寤寐思服
悠哉悠哉
辗转反侧
参差荇菜
左右采之
窈窕淑女
琴瑟友之
参差荇菜
左右芼之
窈窕淑女
钟鼓乐之
译文
雎鸠鸟关关和鸣，栖息在河中的沙洲上。那位文静美好的女子，正是君子理想的伴侣。水中长短不齐的荇菜，顺着水流左右采择。那位文静美好的女子，让人醒着睡着都想追求她。追求她却没有得到，醒着睡着都在思念。思念啊，思念啊，翻来覆去，难以入眠。水中长短不齐的荇菜，左右采摘起来。那位文静美好的女子，愿用琴瑟与她亲近相好。水中长短不齐的荇菜，左右挑选整理。那位文静美好的女子，愿用钟鼓使她欢悦。
赏析
《关雎》是《诗经》的开篇，也是中国文学中最著名的爱情诗之一。它写男子对一位美好女子的爱慕、思念和想象中的婚礼欢悦，但整体气质非常克制、端正，不是放纵的情欲，而是一种合乎礼法、温柔郑重的追求。 开头"关关雎鸠，在河之洲"用鸟起兴。雎鸠在古代常被理解为成双成对、鸣声和谐的水鸟。诗人先写河洲上的鸟鸣，并不是单纯写自然，而是借鸟的和鸣，引出男女之间理想而和谐的情感关系。 "窈窕淑女，君子好逑"是全诗核心。"窈窕"不只指外貌美，也含有姿态娴静、品性美好的意味；"淑女"是贤良美好的女子；"君子"也不是普通男子，而是有德行、有身份、有节制的人。"好逑"就是好的配偶。这里写的不是一时迷恋，而是理想婚配。 中间反复出现"参差荇菜，左右流之/采之/芼之"。荇菜是一种水生植物，长短不齐，采摘时要顺着水势左右寻找。这个动作与追求女子的过程相互映照：爱慕不是一下子占有，而是不断寻求、思念、接近。重复的句式也形成了《诗经》特有的回环节奏。 "求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧"写得非常真切。男子追求不得，日夜思念，翻来覆去睡不着。这一段把爱情中的焦灼写出来，但仍然含蓄，不失分寸。 后两章从现实的追求转入想象："琴瑟友之""钟鼓乐之"。琴瑟象征和谐亲近，钟鼓则有婚礼庆典的意味。诗人的最终愿望不是短暂欢会，而是正式、和谐、被祝福的婚姻。 《关雎》的重要性在于，它给《诗经》定下了一种"情感有节制"的基调。它承认爱慕、思念和欲求，但用温柔、礼法和音乐来安顿这种情感。它既是爱情诗，也是关于理想关系、婚姻秩序和审美节制的诗。
作者介绍
《关雎》出自《诗经·国风·周南》，作者已不可考，通常称为佚名。《诗经》是中国最早的诗歌总集，收录西周初年至春秋中叶的诗歌三百余篇，分为"风、雅、颂"三大类。《国风》多为各地民歌，保存了古代社会的婚恋、劳动、祭祀、战争、政治和日常生活经验。《关雎》位列《诗经》第一篇，历来被视为"诗教"的开端，体现了古人对爱情、婚姻和礼乐和谐的理想想象。