古文名篇
种树郭橐驼传
郭橐驼，不知始何名。
病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之曰：“甚善。名我固当。”
其乡曰丰乐乡，在长安西。
橐驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。”
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置也若弃。
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”
驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。”
然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸之。
问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”
传其事以为官戒。
译文
郭橐驼，不知道原来叫什么名字。他患有驼背病，背部隆起，伏着身子走路，有些像骆驼，所以乡里人叫他“驼”。他听后说：“很好，这个名字本来就适合我。”于是也自称橐驼。 他住在长安西边的丰乐乡，以种树为业。长安富贵人家为了观赏或卖果而种树的，都争着雇请他。他种的树，即使移栽，也没有不成活的，而且高大茂盛，结果早而多。别人暗中观察、仿效他，却没有人能赶得上。 有人问他原因。他说，自己并不能使树长寿繁盛，只是顺着树木的天性，使它的本性充分发展。种树时，树根要舒展，培土要平整，原土要保留，夯土要结实。做完这些之后，不要反复移动、担心和查看。栽种时像照顾孩子，栽好后又像放手不管。这样树的天性就能保全。 他又说，其他种树的人要么方法不当，要么爱护过度、担心过勤，早晚查看，甚至抓破树皮、摇动树根来检验生死和松紧。这样看似爱树，实际害树；看似忧树，实际仇树。 问者把这个道理推到治理百姓上。橐驼说自己只懂种树，但乡间官吏喜欢频繁发号施令，看似怜惜百姓，最终却祸害百姓。问者于是感叹：本来问的是养树，却得到了养人的方法。于是记下此事，作为官吏的警戒。
赏析
《种树郭橐驼传》表面写种树，实际写治民。郭橐驼种树的核心是“顺木之天，以致其性”，也就是顺应树木本性，不做违背其生长规律的干预。 “其莳也若子，其置也若弃”是全文最精彩的表达。栽种时要认真负责，栽好后却要懂得放手。真正的养护不是时时摆弄，而是提供正确条件后，让生命自然发展。 文章后半把种树之道推到政治。官吏频繁发布命令，看似爱民，实际扰民。柳宗元借郭橐驼之口说明，治理百姓也应少扰、顺性、安民。它不是主张放任，而是反对以过度干预破坏生活秩序。
作者介绍
柳宗元是唐代文学家、思想家，字子厚，河东人。他擅长用寓言、人物传记和山水游记表达政治批判与人生思考。《种树郭橐驼传》以一个种树人的经验引出治民之道，体现了柳宗元文章善于从具体生活中提炼思想的特点。