古文名篇
伤仲永
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；
今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
译文
金溪有个平民叫方仲永，家中世代以耕田为业。仲永五岁时，从来没有见过书写工具，忽然哭着要这些东西。 父亲对此感到惊异，就向邻近人家借来给他。他立刻写下四句诗，并且自己题上名字。他的诗以赡养父母、团结宗族为主题，传给全乡的秀才观看。 从此以后，别人指着事物让他作诗，他立刻就能完成，文章的文采和道理都有值得看的地方。同县人都觉得他奇异，渐渐把他的父亲当作宾客招待，有的人还拿钱来求仲永题诗。 他的父亲认为这样有利可图，便每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听说这件事已经很久了。明道年间，我跟随先父回乡，在舅舅家见到他，他已经十二三岁了。 让他作诗，已经不能配得上从前听到的名声。 又过了七年，我从扬州回来，再到舅舅家询问他的情况。别人说：“他已经完全像普通人一样了。” 王安石说：仲永的聪明悟性，是从天赋中得到的。他的天赋，远远超过有才能的人。 最终却成为普通人，是因为他后天所受的教育没有跟上。 像他这样从天赋中得到如此高的才能，如果不接受后天教育，尚且会成为普通人； 如今那些没有天赋、原本就是普通人的人，又不接受后天教育，难道还能成为普通人就算不错了吗？
赏析
《伤仲永》是一篇短小而有力的议论文，也是一则关于天赋、教育和成长的寓言。文章前半部分叙事，后半部分议论，结构非常清楚。王安石先写方仲永五岁能诗，天赋惊人；再写他的父亲为了眼前利益，天天带他四处求钱求名，不让他学习；最后写仲永逐渐失去才华，终至“泯然众人”。这个故事本身并不复杂，但它所揭示的问题非常深刻：天赋如果没有后天培养，最终也会消耗殆尽。 文章最值得注意的是，王安石并不否认天赋。他明确说“仲永之通悟，受之天也”，承认仲永的聪明悟性来自天赋，而且“贤于材人远矣”。但他更强调“受于人”的作用，也就是学习、教育、训练和环境。仲永不是没有才能，而是才能被父亲的短视和社会的猎奇消耗掉了。乡人“稍稍宾客其父”，父亲“利其然”，这些细节说明，一个天才儿童并不是单独衰落的，他身边的成人世界也参与了这种衰落。 “泯然众人矣”是全文最沉痛的一句。它不是嘲笑仲永，而是惋惜一个原本可能有所成就的人，因失去教育而回到平庸。题目中的“伤”字也很重要，不是“责仲永”，而是“伤仲永”。王安石真正感到悲哀的，是一个本可以被成全的人没有被成全。 结尾的议论把故事推向普遍道理。仲永这样天赋极高的人，不学习尚且会变成普通人；那些没有特殊天赋的人，如果也不学习，又会怎样呢？这里不是简单鼓励“勤奋”，而是在强调教育对于人的形成具有根本意义。一个人的才能不是静止的礼物，而需要持续滋养。
作者介绍
王安石是北宋政治家、思想家、文学家，字介甫，号半山，临川人。他是“唐宋八大家”之一，也是北宋变法的核心人物。王安石的文章重视义理，结构严密，语言简洁有力，常以小事见大道理。《伤仲永》篇幅很短，却充分体现了他对教育、人才和社会责任的重视。作为政治家，王安石关心国家制度与人才培养；作为文学家，他善于用清楚的叙事和锋利的议论揭示深层问题。