古文名篇

马说

Mǎ shuō

韩愈

Hán Yù

Shì yǒu Bólè, rán hòu yǒu qiānlǐ mǎ.

世有伯乐,然后有千里马。

Qiānlǐ mǎ cháng yǒu, ér Bólè bù cháng yǒu.

千里马常有,而伯乐不常有。

Gù suī yǒu míng mǎ, zhǐ rǔ yú núlì rén zhī shǒu, pián sǐ yú cáo lì zhī jiān, bù yǐ qiānlǐ chēng yě.

故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。

Mǎ zhī qiānlǐ zhě, yì shí huò jìn sù yì shí.

马之千里者,一食或尽粟一石。

Shí mǎ zhě bù zhī qí néng qiānlǐ ér shí yě.

食马者不知其能千里而食也。

Shì mǎ yě, suī yǒu qiānlǐ zhī néng, shí bù bǎo, lì bù zú, cái měi bù wài xiàn.

是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见。

Qiě yù yǔ cháng mǎ děng bù kě dé, ān qiú qí néng qiānlǐ yě?

且欲与常马等不可得,安求其能千里也?

Cè zhī bù yǐ qí dào, shí zhī bù néng jìn qí cái, míng zhī ér bù néng tōng qí yì.

策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。

Zhí cè ér lín zhī, yuē: “Tiānxià wú mǎ!”

执策而临之,曰:“天下无马!”

Wū hū! Qí zhēn wú mǎ yé? Qí zhēn bù zhī mǎ yě!

呜呼!其真无马邪?其真不知马也!


译文

世上有了伯乐,然后才有千里马。千里马常常是有的,可是伯乐并不常有。所以即使有名贵的马,也只能屈辱在仆役手中,和普通的马一起死在马槽之间,不能以千里马而著称。 能日行千里的马,一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不知道它有千里之能而按千里马的需要喂养它。这样的马虽然有千里之才,却吃不饱,力气不足,才华和美质不能显露。想要它和普通马一样尚且做不到,又怎么能要求它日行千里呢? 驱使它,不按照正确方法;喂养它,不能使它充分发挥才能;它鸣叫时,又不能理解它的意思。却拿着马鞭站在它面前说:“天下没有好马!”唉,难道真的没有好马吗?其实是真的不懂马啊!

赏析

《马说》表面写马,实际写人才。千里马象征有才能的人,伯乐象征识才、用才者。韩愈真正批评的不是人才稀少,而是掌权者不能识别人才、不能给人才合适的条件。 文章最有力量的是“千里马常有,而伯乐不常有”。人才之所以不能显露,不一定是因为自身不足,而常常是因为环境不对、位置不对、供养不对。所谓“食不饱,力不足,才美不外见”,既是写马,也是写怀才不遇的士人。 结尾“其真无马邪?其真不知马也!”把批判推到最高点。问题不在于天下没有千里马,而在于人们没有识马之眼。《马说》篇幅短小,却以清晰的寓言结构写出了人才被埋没的普遍悲剧。

作者介绍

韩愈是唐代文学家、思想家,字退之,世称韩昌黎。他是唐宋古文运动的重要倡导者,主张文章应摆脱骈文浮华,恢复先秦两汉散文的质朴与现实力量。韩愈文章气势充沛,论辩锋利,被列为“唐宋八大家”之首。《马说》体现了他借寓言讽刺现实、寄托士人不遇之感的能力。