古文名篇
马说
世有伯乐,然后有千里马。
千里马常有,而伯乐不常有。
故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见。
且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。
执策而临之,曰:“天下无马!”
呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
译文
世上有了伯乐,然后才有千里马。千里马常常是有的,可是伯乐并不常有。所以即使有名贵的马,也只能屈辱在仆役手中,和普通的马一起死在马槽之间,不能以千里马而著称。 能日行千里的马,一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不知道它有千里之能而按千里马的需要喂养它。这样的马虽然有千里之才,却吃不饱,力气不足,才华和美质不能显露。想要它和普通马一样尚且做不到,又怎么能要求它日行千里呢? 驱使它,不按照正确方法;喂养它,不能使它充分发挥才能;它鸣叫时,又不能理解它的意思。却拿着马鞭站在它面前说:“天下没有好马!”唉,难道真的没有好马吗?其实是真的不懂马啊!
赏析
《马说》表面写马,实际写人才。千里马象征有才能的人,伯乐象征识才、用才者。韩愈真正批评的不是人才稀少,而是掌权者不能识别人才、不能给人才合适的条件。 文章最有力量的是“千里马常有,而伯乐不常有”。人才之所以不能显露,不一定是因为自身不足,而常常是因为环境不对、位置不对、供养不对。所谓“食不饱,力不足,才美不外见”,既是写马,也是写怀才不遇的士人。 结尾“其真无马邪?其真不知马也!”把批判推到最高点。问题不在于天下没有千里马,而在于人们没有识马之眼。《马说》篇幅短小,却以清晰的寓言结构写出了人才被埋没的普遍悲剧。
作者介绍
韩愈是唐代文学家、思想家,字退之,世称韩昌黎。他是唐宋古文运动的重要倡导者,主张文章应摆脱骈文浮华,恢复先秦两汉散文的质朴与现实力量。韩愈文章气势充沛,论辩锋利,被列为“唐宋八大家”之首。《马说》体现了他借寓言讽刺现实、寄托士人不遇之感的能力。