古文名篇
陈涉世家（节选）
司马迁
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。
陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”
佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”
陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。
陈胜、吴广皆次当行，为屯长。
会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。
陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”
陈胜曰：“天下苦秦久矣。”
乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。
又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”
卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。
尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。
陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”
徒属皆曰：“敬受命。”
乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。
陈胜自立为将军，吴广为都尉。
译文
陈胜是阳城人，字涉；吴广是阳夏人，字叔。陈胜年轻时曾给别人做雇工耕田，有一次停止耕作，走到田垄上，惆怅了很久，说：“如果将来富贵了，不要彼此忘记。”同伴笑着回答：“你是给人家耕田的雇工，哪里来的富贵？”陈胜长叹说：“唉！燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！” 秦二世元年七月，朝廷征发贫苦百姓去戍守渔阳，九百人驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都在被征发的队伍里，并担任屯长。正赶上大雨，道路不通，估计已经误了期限。按照秦法，误期都要被斩。陈胜、吴广于是商议：“现在逃亡也是死，起事也是死；同样是死，为国家大事而死可以吗？”陈胜又说：“天下百姓苦于秦朝的统治已经很久了。” 他们先用朱砂在帛上写“陈胜王”，放入别人捕到的鱼腹中，使士卒买鱼烹食时发现异象；又暗中让吴广夜里到驻地旁的丛祠中点起篝火，学狐狸叫，喊“大楚兴，陈胜王”。士卒夜里惊恐，第二天纷纷谈论，都暗暗注意陈胜。吴广平素爱护士卒，士卒多愿为他所用。他故意多次说想逃亡，激怒将尉，使将尉辱骂他，以此激起众怒。将尉果然鞭打吴广，拔剑威吓。吴广起身夺剑杀尉，陈胜协助他，一并杀死两名将尉。陈胜召集众人说：误期要斩，即便不斩，戍边而死的也有十之六七；壮士不死则已，要死就要成就大名，王侯将相难道天生有种吗？众人都接受命令。于是他们假称扶苏、项燕之名，顺从民心，露出右臂，号称大楚，筑坛盟誓，以将尉的首级祭祀。陈胜自立为将军，吴广为都尉。
赏析
《陈涉世家》是《史记》中极具突破性的篇章。按照传统，“世家”多记诸侯贵族，而陈胜出身贫贱，却被司马迁列入“世家”，这本身就意味着一种历史评价：陈胜虽起于草泽，却点燃了秦末反秦的第一把大火，他的行动改变了天下形势。 节选开头用“佣耕”写陈胜的低微处境，用“苟富贵，无相忘”和“燕雀安知鸿鹄之志哉”写他的自我意识。这里的“鸿鹄之志”不是后来成功之后的装点，而是在贫困劳动中已经显露的不同寻常的志向。司马迁用极少笔墨，就把一个不甘受命、心中有大志的人物立了起来。 起义的直接原因是“失期，法皆斩”。这句话写出秦法严酷，也写出普通人被逼到绝境的处境。陈胜、吴广的谋划并不只是冲动反抗，而是有清楚的政治判断：天下苦秦久矣，民心已经积怨；扶苏、项燕之名可以借来凝聚人望；鱼腹书、篝火狐鸣则用当时民间信仰制造神秘感，增强号召力。 “王侯将相宁有种乎”是全文最响亮的一句。它把反抗从求生推向尊严与命运的挑战：既然贵贱并非天定，贫贱之人也可以争取历史位置。这句话之所以千古传诵，正在于它击中了等级社会中最深的压迫感和最强烈的翻身愿望。司马迁并不把陈胜写成完美英雄，而是写他在历史转折处率先喊出了改变命运的声音。
作者介绍
司马迁是西汉著名史学家、文学家，字子长，夏阳人。他继承父亲司马谈的遗志，撰成中国第一部纪传体通史《史记》，上起黄帝，下至汉武帝时期，贯通政治、军事、经济、文化和人物命运。《史记》不仅是史学巨著，也是文学经典，善于通过细节、对话和关键场景刻画人物精神。《陈涉世家》体现了司马迁对历史转折和底层人物力量的敏锐认识。