元曲
人月圆 · 卜居外家东园（二）
元好问
玄都观里桃千树，
花落水空流。
凭君莫问，
清泾浊渭，
去马来牛。
谢公扶病，
羊昙挥涕，
一醉都休。
古今几度，
生存华屋，
零落山丘。
翻訳
玄都観の中には、かつて千本の桃の木があったが、花は散り、水だけがむなしく流れている。どうかもう問わないでほしい。涇水は清く、渭水は濁るとか、馬が去り、牛が来るとかいう世の移り変わりを。謝公は病を支えられ、羊曇は涙を振り払った。そうした悲しみも興亡も、ひと酔いの中でしばし忘れてしまおう。古今、幾度このことは繰り返されたのか。生きている時は華やかな家に住み、死ねばついには山丘に零落する。
解説
この曲は、前作の閑適な田園生活と対照的に、歴史の興亡と人生の無常を深く感じさせる作品である。卜居の地にいる作者は、自然の中に身を置きながらも、過去の盛衰や人の死を忘れることができない。 冒頭の「玄都観裏桃千樹」は、劉禹錫の玄都観桃花の故事を踏まえている。かつて盛んに咲いた桃花は、栄華や一時の繁盛を象徴する。しかし今は花が落ち、水だけがむなしく流れる。ここには、華やかなものは必ず衰えるという感覚がある。 「清涇濁渭」は、清濁や是非の区別を表す典型的な表現である。「去馬来牛」は、世の中の往来や変化を表す。作者はそれを「莫問」と言う。これは是非を見失ったというより、あまりに多くの変転を見てきた人間の疲れである。 「謝公扶病，羊曇揮涕」は東晋の故事である。謝安の病と死、そして羊曇の涙を思わせる。どれほど名声や権勢を持った人物でも、最後には病み、死に、残された者は涙を流す。ここで個人の運命と歴史の無常が重なる。 「一醉都休」は、明るい酒の楽しみではない。解決できない悲しみや、問うても答えの出ない興亡を、酔いによって一時的に止めるという感覚である。 最後の「生存華屋，零落山丘」は非常に重い。人は生きている時には華やかな家に住むこともあるが、死後は山丘の土に帰る。古今を通じて、この結末は変わらない。 この曲の深さは、隠居の静けさの中に、歴史の痛みが残っている点にある。元好問は清風明月を求めながらも、故国の滅亡と人生の無常を忘れることができない。そこに、この作品の沈鬱な美しさがある。
作者紹介
元好問は金末元初の文学者・史学者で、字は裕之、号は遺山。太原秀容の人。金代文学を代表する重要な人物であり、詩・詞・曲・散文にすぐれた。金の滅亡後は、金代の文学と文献を保存することに力を尽くし、『中州集』を編纂した。作品には故国への思い、歴史の興亡への感慨が多く、晩年には山水や隠居生活を詠んだものもある。その文風は沈鬱で深く、歴史意識と感情の厚みを兼ね備えている。