元曲

蟾宫曲 · 邺下怀古

Chán gōng qǔ · Yè xià huái gǔ

卢挚

Lú Zhì

Xiào zhēng yī fú lì bēi yín,

笑征衣伏枥悲吟,

cái dǐng zú gōng chéng,

才鼎足功成,

Tóngquè chūn shēn.

铜爵春深。

Ruǎn dòng gē cán,

软动歌残,

wú chóu mèng duàn,

无愁梦断,

míng yuè xī chén.

明月西沉。

Suàn zhǐ yǒu Hán jiā zhòu jǐn,

算只有韩家昼锦,

duì jiā shān huī yìng lái jīn.

对家山辉映来今。

Qiáo mù kōng lín,

乔木空林,

jǐ dù xī fēng,

几度西风,

hàn kǎi dēng lín.

憾慨登临。


翻訳

征衣をまとった人が、老いた馬のように伏してなお悲しく吟じるのは、笑うべきことだ。三国鼎立の功業がようやく成ったと思えば、銅雀台にはすでに春が深い。柔らかな歌舞は残り少なくなり、憂いなき夢も断たれ、明月は西へ沈んでいく。思えば、ただ韓氏の昼錦堂だけが、故郷の山河に向かって、今に至るまで光を映している。高い木々、空しい林、幾度も西風が吹き過ぎた。登り眺めれば、遺憾と感慨が胸に満ちる。

解説

この曲は、邺下の古跡に登って歴史を思う懐古の小令である。邺下は三国時代の曹魏と関わりが深く、銅雀台で知られる土地である。同時に、北宋の名臣・韓琦の故郷でもある。盧摯はこの二つの歴史を対照させている。 「笑征衣伏櫪悲吟」は、曹操を思わせる一句である。「伏櫪」は曹操の《亀雖寿》の「老驥伏櫪,志在千里」を踏まえる。曹操は晩年まで大きな志を抱いたが、作者は歴史の後からそれを見て「笑」と言う。これは単なる嘲笑ではなく、大きな野心も時間の前では空しくなるという認識である。 「才鼎足功成,銅爵春深」は、三国鼎立の功業と銅雀台の繁華を描く。だが「春深」は、盛りであると同時に、やがて春が尽きることをも暗示する。繁栄の中に衰亡の気配がある。 「軟動歌残,無愁夢断,明月西沈」は、銅雀台の歌舞と風流がすでに消えたことを示す。歌は残り、夢は断たれ、月は沈む。かつての権勢も快楽も、夜が終わるように消えてしまった。 「算只有韓家昼錦」は、大きな転換である。韓家とは北宋の韓琦を指す。韓琦は相州安陽の人で、故郷に昼錦堂を建てた。作者は、曹操の覇業よりも、韓琦の徳業と郷里への光のほうが、今に至るまで残っていると見る。 最後の「喬木空林,幾度西風,憾慨登臨」は、眼前の景色に戻る。高い木と空しい林、西風は、歴史の流れと人事の変化を象徴する。登臨する者は、華やかな過去ではなく、空寂な現在に向き合うのである。 この曲は、単に曹操を弔うものではない。武力による功業や高台の風流はやがて夢となるが、人格と徳業は郷里の記憶の中で長く残る。そこに盧摯の明確な価値判断がある。

作者紹介

盧摯は元代の文学者・散曲家で、字は処道、また莘老、号は疏斎。涿郡の人。翰林学士承旨などを務め、元代前期を代表する文人の一人である。詩文と散曲にすぐれ、散曲の作品数も多く、前期元曲作家の中で重要な位置を占める。白朴、馬致遠、珠簾秀らとも交わりがあった。題材は写景、懐古、咏物、隠逸、嘆世、贈別など幅広く、風格は清雅で疎朗、文人的な品格と曲体の自然な流れを兼ね備えている。