古典散文名篇
岳阳楼记
范仲淹
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。
越明年,政通人和,百废具兴。
乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。
衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯。
朝晖夕阴,气象万千。
此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。
然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空。
日星隐曜,山岳潜形。
商旅不行,樯倾楫摧。
薄暮冥冥,虎啸猿啼。
登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷。
沙鸥翔集,锦鳞游泳。
岸芷汀兰,郁郁青青。
而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧。
渔歌互答,此乐何极!
登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为。
何哉?
不以物喜,不以己悲。
居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
是进亦忧,退亦忧。
然则何时而乐耶?
其必曰:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎!
噫!微斯人,吾谁与归?
翻訳
慶暦四年の春、滕子京が巴陵郡の太守として左遷された。翌年には政治は滞りなく行われ、人々は和やかになり、すべての廃れていた事業が興った。そこで岳陽楼を再建し、旧来の規模を拡大し、唐代の賢人や現代の詩賦をその上に刻み、私に文章を書いてこのことを記すように依頼した。私が思うに、巴陵の素晴らしい景色は、洞庭湖の一つの湖にある。遠くの山々を含み、長江を飲み込み、浩々として湯湯と流れ、果てしなく横たわっている。朝の輝き、夕べの陰り、気象は千変万化する。これが岳陽楼の大観であり、前人による記述はすでに詳しい。しかし、北は巫峡に通じ、南は瀟湘に至る。左遷された役人や詩人たちが多くここに集まる。景物を眺める心情に、違いがないはずがあろうか。雨がしとしとと降り続き、何ヶ月も晴れ間がなく、冷たい風が怒号し、濁った波が空を衝く。日や星は輝きを隠し、山や岳はその姿を潜める。商旅は行くことができず、帆柱は傾き、櫂は折れる。夕暮れは暗く、虎は吼え、猿は鳴く。この楼に登ると、都を離れ故郷を懐かしみ、讒言を憂い、嘲りを恐れ、満目蕭条として、感慨極まって悲しみに沈むのである。春が和らぎ、景色が明るく、波は穏やかで、上下の天光は一面の碧が万頃にわたる。沙鷗は翔けり集い、美しい魚は泳ぎ回る。岸の芷や汀の蘭は、郁郁として青々としている。あるいは長い煙が一気に晴れ、皓月が千里を照らし、浮かぶ光は金のように躍り、静かな影は沈んだ璧のようである。漁歌が互いに応酬し合い、この楽しみは何ものにも代えがたい。この楼に登ると、心は広く神は怡び、寵辱も共に忘れ、酒を手に風に臨めば、その喜びは洋洋として溢れ出るのである。ああ。私はかつて古の仁人の心を求めた。あるいはこれら二つの態度とは異なるかもしれない。何故か。物によって喜ばず、己によって悲しまない。朝廷の高い地位にいれば民を憂い、江湖の遠くにあれば君を憂う。これは進んでも憂い、退いても憂う。では、いつ楽しむのか。必ず言うであろう。「天下の憂いに先立って憂い、天下の楽しみの後に楽しむ」と。ああ。この人がいなければ、私は誰と共に帰ろうか。
解説
『岳陽楼記』は范仲淹の最も有名な散文であり、「先憂後楽」の精神を表現した中国文学の傑作である。岳陽楼の再建を記念するという表面的な目的を超えて、風景描写から感情の対比を経て、最終的には道徳的覚悟へと至る構成を持つ。冒頭の洞庭湖の描写は力強い。「衔遠山、呑長江」の「衔」と「呑」の二字が、湖を巨大な生き物のように描く。続いて二つの対照的な情景が展開される。一つは悲しみの情景——長雨、陰風、濁浪、星を隠す曇天、航行できない船、虎と猿の声。この楼に登ると、故郷を懐かしみ、讒言を恐れ、悲しみに沈む。もう一つは喜びの情景——春の穏やかさ、さざ波の静けさ、一面の碧、翔ける鷗、泳ぐ魚、香る草、皓月、漁歌。この楼に登ると、心は開け、寵辱を忘れ、喜びに満たされる。しかし范仲淹の真意はこれらの描写にあるのではない。「嗟夫」以降が核心である。古の仁人はこれらの感情にとらわれなかった。「物に喜ばず、己に悲しまず」とは、外界の状況に心を動かされない精神の独立を示す。「天下の憂いに先立って憂い、天下の楽しみの後に楽しむ」は全文の最も有名な句であり、私的な感情を集団的福祉に従属させる公的な道徳を定義している。范仲淹はこの文章を書いたとき、自身も左遷中であったが、個人の不満ではなく、公的義務の最高の表現を書いた。
作者紹介
范仲淹は北宋の政治家・文学者・軍事戦略家で、字は希文、呉県の人。参知政事に至り、慶暦の新政を主導した。直言を以て知られ、議論や政論に優れた。代表作『岳陽楼記』の「天下の憂いに先立って憂い、天下の楽しみの後に楽しむ」は千古の名句である。詞にも優れ、『漁家傲・秋思』などの名篇がある。