古典散文名篇
出师表
诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；
不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；
陟罚臧否，不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，
以昭陛下平明之理；
不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，
是以先帝简拔以遗陛下。
愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，
然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，
试用于昔日，先帝称之曰能，
是以众议举宠为督。
愚以为营中之事，悉以咨之，
必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；
亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，
未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，
愿陛下亲之信之，
则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，
猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，
咨臣以当世之事，
由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，
奉命于危难之间，
尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹，
恐托付不效，以伤先帝之明，
故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，
当奖率三军，北定中原，
庶竭驽钝，攘除奸凶，
兴复汉室，还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，
则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效；
不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。
若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。
陛下亦宜自谋，
以咨诹善道，察纳雅言，
深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
翻訳
先帝は大業を創めながら、まだ半ばにも至らないうちに途中で崩御された。今、天下は三つに分かれ、益州は疲弊している。これはまことに危急存亡の時である。しかし、宮中の侍衛の臣は内にあって怠らず、忠義ある志士は外にあって身を忘れて働いている。これはみな先帝の特別な恩遇を追慕し、それを陛下に報いようとしているからである。まことに陛下は広く耳を開き、先帝の遺徳を輝かせ、志ある士の気を大きくすべきである。むやみに自分を軽んじ、たとえ話や言葉を誤って、忠臣が諫める道を塞いではならない。宮中と府中は、どちらも一体である。昇進、処罰、善悪の評価に、違いがあってはならない。もし悪事を行い法を犯す者、または忠実で善い行いをする者があれば、担当官に委ねて刑罰や賞を論じさせるべきである。そうすれば陛下の公平で明らかな政治を示すことができる。私情によって偏り、内外で法を異ならせてはならない。侍中・侍郎の郭攸之、費禕、董允らは、みな善良で誠実であり、志と思慮が忠純である。そのため先帝は彼らを選び抜き、陛下に遺された。愚かな私が思うに、宮中の事は、大きいことも小さいことも、すべて彼らに相談し、その後に実行すれば、必ず欠けたところを補い、広く益するところがあるだろう。将軍向寵は、性格と行いが善良で公平であり、軍事に通じている。昔試みに用いられた時、先帝は彼を有能だと称された。そのため皆が相談して、向寵を都督に推したのである。愚かな私が思うに、軍中の事はすべて彼に相談すれば、必ず軍列を和睦させ、優れた者も劣る者もそれぞれの場所を得ることができるだろう。賢臣を親しみ、小人を遠ざけたこと、これが前漢が興隆した理由である。小人を親しみ、賢臣を遠ざけたこと、これが後漢が傾いた理由である。先帝がご在世の時、私とこの事を論じるたびに、桓帝・霊帝のことを嘆き、痛恨しないことはなかった。侍中、尚書、長史、参軍は、みな貞良で節義のために死ぬことのできる臣である。どうか陛下は彼らを親しみ、信任されたい。そうすれば漢室の興隆は、日を数えて待つことができるだろう。私はもともと平民であり、南陽で自ら耕していた。乱世に命を保てればよいと思い、諸侯の間で名を知られ地位を得ることを求めなかった。先帝は私の身分の低さや浅さを嫌わず、自ら身を低くして、三度も草廬の中に私を訪ね、当世の事を私にお尋ねになった。それによって私は深く感激し、ついに先帝のために奔走することを許した。その後、敗北と危難に遭い、敗軍の時に任を受け、危難の間に命を奉じた。それ以来、二十一年が過ぎた。先帝は私が慎重であることを知っておられたので、崩御に臨み、大事を私に託された。命を受けて以来、朝早くから夜遅くまで憂い嘆き、託された事を成し遂げられず、先帝の明を傷つけることを恐れた。そのため五月に瀘水を渡り、不毛の地深くに入った。今、南方はすでに平定され、兵器と甲冑も足りている。まさに三軍を励まし率いて、北へ中原を平定し、願わくは愚鈍な力を尽くして、奸悪な敵を取り除き、漢室を復興し、旧都へ戻るべきである。これこそ私が先帝に報い、陛下に忠を尽くす職分である。政務の利害得失を斟酌し、忠言を尽くして進めることについては、郭攸之、費禕、董允らの任務である。願わくは陛下が、賊を討ち漢室を復興する成果を私に託されたい。もし成果がなければ、私の罪を治め、先帝の霊に告げられたい。もし徳を興す言葉がないなら、郭攸之、費禕、董允らの怠慢を責め、その過失を明らかにされたい。陛下もまた自ら謀り、善い道を問い求め、正しい言葉をよく察して受け入れ、深く先帝の遺詔を追慕されたい。私は受けた恩に感激してたえない。今まさに遠く離れようとしており、この表に臨んで涙が落ち、自分が何を言っているのかも分からない。
解説
『出師表』は、諸葛亮が北伐に出る前、後主劉禅に奉った上表文である。中国古代において、忠臣の文章として最も有名な作品の一つであり、政治的忠誠、責任感、そして冷静な国家運営の意識が一体となっている。冒頭の「先帝創業未半而中道崩殂」は、非常に重い一句である。劉備の事業はまだ完成していないのに、その途中で世を去った。しかも天下は三分し、益州は疲弊している。諸葛亮はまず、蜀漢が置かれた状況を厳しく示す。しかし彼は絶望だけを語らない。内には怠らぬ臣があり、外には身を忘れる忠士がいる。彼らは先帝の恩を思い、陛下に報いようとしている。つまり、国家にはまだ支えるべき忠義と人心が残っている。次に諸葛亮は、後主に三つの重要な政治的助言をする。第一は「広く言を聞く」ことである。陛下は耳を開き、忠臣の諫言を受け入れるべきであり、自分を軽んじたり、言葉を誤って諫言の道を塞いだりしてはならない。第二は、公平な賞罰である。「宮中府中，俱為一体」とあるように、宮廷と丞相府はともに国家の一部であり、法や賞罰の基準が異なってはならない。ここには、諸葛亮の制度意識がよく表れている。第三は、賢臣を親しみ、小人を遠ざけることである。彼は郭攸之、費禕、董允、向寵らを推薦し、後主が彼らに相談するよう勧める。自分が前線へ出るからこそ、後方の政治と軍事を安定させる人材を明確に残しているのである。「親賢臣，遠小人」は、この文章の政治的核心である。前漢が興ったのは賢臣を親しんだからであり、後漢が衰えたのは小人を親しんだからである。諸葛亮は歴史を用いて、劉禅に最も危険な点を警告している。中盤からは、諸葛亮自身の回想に入る。彼はもともと平民で、南陽で耕していた。乱世に命を保つことを願い、名声を求めていなかった。そこへ劉備が三顧の礼で訪れ、天下の事を相談した。この恩遇によって、諸葛亮は一生を劉備に捧げることになる。「受任於敗軍之際，奉命於危難之間」は、諸葛亮の人生と劉備との関係を凝縮した名句である。彼は平穏な時に用いられたのではなく、敗北と危難の中で任を受けた。だからこそ、その責任は重い。劉備は臨終にあたって大事を諸葛亮に託した。諸葛亮はそれ以来、朝夕憂い嘆き、託された使命を果たせないことを恐れた。南方を平定したのも、北伐の前に後方を安定させるためである。「北定中原，攘除奸凶，興復漢室，還於旧都」は、北伐の目標を明確に示す。これは単なる軍事行動ではなく、劉備の遺志を実現し、漢室を復興する政治的使命である。終盤では、諸葛亮が責任を明確に分ける。討賊興復は自分の責任であり、政務上の忠言は郭攸之、費禕、董允らの責任である。陛下自身も善い道を問い、正しい言葉を受け入れ、先帝の遺詔を深く追慕すべきである。最後の「臨表涕零，不知所言」は、非常に強い感情を持つ結びである。諸葛亮は単に軍事報告を書いているのではない。彼は遠征に出る前、国家、君主、先帝への責任をすべてこの文章に託している。『出師表』の力は、華麗な修辞ではなく、誠実さと責任の重さにある。文章は明晰で、政治的助言も具体的である。そしてその背後には、先帝への恩、後主への忠、国家への憂いが一貫して流れている。
作者紹介
諸葛亮は三国時代の蜀漢の政治家・軍事家・文学者で、字は孔明、号は臥龍。琅琊陽都の人。若いころは隆中に隠居していたが、劉備の三顧の礼によって出仕し、「隆中対」の戦略を示して蜀漢建国を助けた。劉備の死後は後主劉禅を補佐し、蜀漢の軍政を主導し、南中を平定し、たびたび魏へ北伐した。忠誠、慎重、勤政、清廉の人物として後世に尊ばれ、知恵と忠義の象徴となった。代表作に『出師表』『後出師表』などがある。